만민이 기도하는 집

12. 리처드 R. 오스머의 "교육목회의 회복"에 대해서 설명하시오. 오스머는 깔뱅의 사상과 실천을 교회의 교수직의 수행가능성을 발견하고 교회의 '경건을 훈육하는 일'과 교수직에 참여할 수 있는 '제도적 구조와 관계를 형성하는 일'의 중요성을 제시했다. 또한 " 실천신학으로서의 교육&quot..

11. 마리아 해리스의 다섯 가지 교육목회 커리큘럼을 설명하시오. 해리스는 교회교육을 위한 커리큘럼을 '교회생활의 전 과정'으로 정의하고, 신앙공동체에 속한 구성원 전체의 삶의 특징들이 커리큘럼을 형성하는 것으로 이해하고 있다. 해리스는 종래의 교회학교 중심의 기독교교육의 패러다임을 깨..

10. 교육목회에 있어서 "목회"의 의미는 무엇인가? 목회란 "그리스도의 사역에 참여하는 것이다"라고 정의 할 수 있다. 무엇보다도 목회의 근원은 예수 그리스도이시며 목회의 목적은 사람들을 향하여 그리스도에게로 이끌려 가르치며, 돌보는 것이며, 목회의 실천은 그리스도인에 의해..

9. 교육목회에 있어서 "교회"의 의미는 무엇인가? 1) 교회의 본질 깔뱅은 교회의 모습은 두 가지로 이해할 수 있는데, 첫째, 구조적 본질로 이해하는 것이다. 이것은 교회는 하나님의 백성이며, 하나님이 주인이며, 교회는 성도의 어머니로서 훈련과 교육의 사명을 강조하며, 그리스도의 몸으로서..

8. 교육목회에 있어서 "교육"이라는 의미는 무엇인가? 1) 의미 기독교교육은 복음을 교육하는 복음교육이다. 기독교 복음이 전달되는 신앙사건은 첫째, 계시적. 둘째, 체험적. 셋째, 신앙의 고백과 결단이 일어나는 구체적 신앙응답이다. 그러나 교육은 하나의 문화행위이며 전달행위이고 방법이..

7. 교육목회 현장론에서 사회에서의 교육목회를 쓰시오. 1) 깊은 수렁 같은 목회의 현장 기독교육은 복음에 의해 변화되는 인간과 세계, 그리고 인간과 세계가 만나는 자리(장)이다. 이 장은 인간화, 사회화, 만남, 참여, 관계의 장이다. 존 듀이는 "모든 교육은 개체적인 자아가 인류의 사회적 인식에..

6. 교육목회 현장론에서 학교에서의 교육목회를 쓰시오. 1) 학교도 교육목회의 현장인가? 한국 교회의 선교 초기 학교 현장은 복음화의 현장이었다. 그러나 오늘날 정부 주도적인 교육제도의 여건 속에 기독교 학교마저 정체성 상실의 위기에 놓여있다. 따라서 교육목회 현장으로서 기독교 학교에 대한..

5. 교회 현장을 위한 교육목회의 이론적 기초에 대해서 쓰시오. 현대인들은 교회 없이도 생활할 수 있다. 교회 안에서 신비롭게 간직되었던 성서를 비롯하여 교회에서의 활동 내용들이 개방되었기 때문이다. 또한 목사를 통하지 않고서도 매체를 통해 감동적이고 은혜로운 설교를 접할 수 있으며, 영성..

4. 교육목회 현장론에서 가정을 위한 교육목회의 기본 영역들을 쓰시오. 1) 가정을 위한 목회의 기본 영역들 (1) 신앙과 관계된 영역 주로 개인이 어떻게 하나님과의 관계를 가질 수 있게 하는 것과 관계가 깊다. 이 영역에는 가정예배, 가족 캠프, 가족 찬양, 어머니 기도회, 가정 기도주간, 심방과 가정..

3. 마리아 해리스의 '교회이해'를 설명하시오. 1) 교회이해 해리스는 교회를 목회적 소명을 지닌 하나님의 백성으로 보았으며, 이 하나님의 백성이 세계 속으로 들어가서 예수님이 행했던 대로 세상 속에 존재해야 한다고 봄. 2)목회적 소명의 세 가지의 구성 요소 첫째, 제사장적인 백성이다. 제사장적..